Ставленник — так в Православной Церкви называют кандидата, избранного и готовящегося к рукоположению в один из священных чинов — диакона, иерея (священника) или епископа. Для рукоположения в сан диакона требуется, чтобы ставленник предварительно был поставлен в низшие церковные степени чтеца и иподиакона. Ставленник во священники (иереи) обязательно должен иметь диаконскую хиротонию.
В день самого рукоположения ставленник облачается в белые одежды, символизирующие чистоту и духовную непорочность перед посвящением в таинство священства. Белый цвет ризы издревле принят для всех степеней хиротонии. Перед хиротонией ставленник должен пройти надлежащую духовную подготовку: принести покаяние и исповедь, соблюсти пост и молитвенное правило. Он также произносит специальные обеты перед епископом, включающие клятвы в верности Православию и Церкви. После совершения архиерейской хиротесии (возложения рук) и остальных священнодействий, ставленник становится полноправным священнослужителем в соответствующем сане. Он приобретает все права и обязанности нового церковного чина.
Например, если кто-то готовится стать диаконом или священником, его называют ставленником до момента рукоположения или сразу после назначения.
Ставленник — это будущий служитель Церкви, который проходит особый путь подготовки и благословения.
Институт ставленничества играет ключевую роль в преемственности церковной иерархии и пополнении рядов духовенства новыми священно- и церковнослужителями, проходящими тщательный отбор и подготовку. Это обеспечивает каноническую законность духовенства, его верность православным идеалам и традициям.
В Православной Церкви любое служение совершается не самочинно, а по благословению и через установленную традицию. Ставленник проходит собеседование, духовную подготовку, даёт обещания хранить верность учению Церкви.
Поставление совершается архиереем во время богослужения. Таким образом подчёркивается, что служение — это не личная инициатива человека, а призвание, принимаемое в послушании Церкви.
Быть ставленником — это не только честь, но и серьёзная ответственность. Человек осознаёт, что принимает на себя обязанность служить Богу и людям, хранить чистоту веры и личной жизни. Церковь рассматривает этот период как время особого духовного испытания и укрепления.