«Богоро́дичен» — это песнопение, которое исполется в честь Богородицы входит в состав церковных служб. Они отличаются не только содержанием, но и местом в суточном, седмичном и годовом богослужебных кругах. В «Зеленых Минеях» и Ирмологии некоторые богородичны разделены на 4 приложения и распределены по гласам: 1) Богородичные, которые исполняются после стихир в воскресные и некоторые праздничные дни. Они взяты из воскресной службы Октоиха (догматики и богородичны после стиховных стихир). 2) Богородичные, которые исполняются после стихир в будние дни (указываются дни седмицы). В Октоихе это богородичные после стиховных стихир вечерней и утренней служб соответствующих дней. 3) Богородичные, которые исполняются после тропарей (отпустительные) в воскресные и некоторые праздничные дни. В Октоихе это богородичные великой вечерни после воскресного тропаря соответствующего гласа. Они также приводятся в Типиконе (глава 53). 4) Богородичные, которые исполняются после тропарей (отпустительные) в будничные дни (указываются дни седмицы). В Типиконе вся глава 57 состоит из них.
Богородичны являются важной частью православного богослужения и присутствуют почти во всех его чинах.
Особую группу богородичных составляют богородичные догматики, которые кратко излагают догматические истины, исповедуемые и хранимые Церковью, а также крестобогородичные, отражающие скорбь и плач Богоматери при Кресте с распятым на нём Искупителем, Её Сыном. Без богородичных песнопений читаются или исполняются только тропари Господу и Богородице. Тропарь (а также седален, светилен) всегда сопровождается богородичным. Исключением является только тропарь в Неделю праотец, который не сопровождается богородичным.