Богодухновенность (или Боговдохновенность) Священного Писания — богословский термин, указывающий на то, что Священное Писание было составлено (избранными Богом людьми) при особом содействии Божественной благодати, по вдохновению Святого Духа, в соавторстве Бога и человека.
Это не означает механического диктования, но указывает на особое Божественное руководство, благодаря которому Писание передаёт истину, необходимую для спасения человека.
Учение о Боговдохновенности Священного Писания встречается уже в Ветхом Завете. В нем ясно выражена мысль о действии Духа Божьего в пророках (Исх. 4:12; 2Цар. 23:2; Ис. 2:1; Иез. 1:3, 6:1, 7:1 и др., Мих. 1:1 и мн. др.). В Новом Завете учение о Боговдохновенности выразил Сам Спаситель, указав, что Давид по вдохновению (ἐν πνεύματι — в Духе) называет Его Господом (Мф. 22:43) (в Евангелии от Марка: ἐν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ — Духом Святым (буквально — в Духе Святом) (Мк. 12:36)). Учение о Боговдохновенности подробно раскрывают апостолы и, прежде всего, апостолы Петр и Павел. Апостол Петр говорит: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21). Апостол Павел учит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2Тим.3:16, 17).
Церковь исповедует, что все книги Священного Писания богодухновенны. Это означает, что в них нет ошибки в том, что касается веры, нравственности и пути спасения. При этом Библия сохраняет разнообразие стилей, образов и языков, потому что Бог действует не вопреки человеческой природе, а через неё. Именно поэтому Писание нуждается в церковном толковании: его богодухновенность раскрывается полноценно в жизни Церкви, а не в отрыве от неё.
Для верующего человека богодухновенность делает чтение Библии не просто изучением текста, а встречей с живым словом Божиим. Чтение Священного Писания требует молитвы, внимания и смирения, потому что Бог говорит через текст и сегодня. Церковь учит, что Писание открывается по мере духовного роста человека и его готовности жить по услышанному слову.