Икона Божией Матери, Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» — православный образ Богородицы, связанный с Введенским Владычным монастырем. Икона известна с 1878 года и почитается в Русской православной церковью как чудотворная.

В иконографическом отношении образ относится к типу Оранты. Пресвятая Богородица изображена в молитвенной позе с воздетыми руками. Младенец Христос представлен стоящим в чаше и благословляющим обеими руками.

В церковной традиции считается, что молитва перед этим образом может быть связана с получением помощи и исцеления от различных недугов, в том числе от алкогольной и наркотической зависимости

Первоначальный явленный образ был утрачен в 1929 году. В настоящее время почитаемые чудотворные списки иконы находятся в городе Серпухов — в Высоцком монастыре и во Владычном монастыре.

Происхождение образа

История иконы «Неупиваемая Чаша» в церковном предании возводится к Никейской иконе «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», почитание которой связано с событиями начала IV века. Согласно преданию, икона прославилась в 304 году во время осады города Никея, находившегося в Малой Азии.

В источниках приводится рассказ о воине по имени Константин, который, находясь в состоянии отчаяния и приписывая неудачи в сражении Божественному попущению, совершил акт святотатства в отношении иконы Богородицы. Впоследствии ему было явление Пресвятой Богородицы с предупреждением о последствиях содеянного. Согласно преданию, вскоре после этого Константин погиб во время боевых действий, что было воспринято как наказание за поругание святыни.

Сообщение об этом событии было передано участникам церковного собора, состоявшегося в 325 году в Никее. В память о произошедшем и в назидание верующим было установлено песнопение перед иконой Богородицы со словами «Бысть чрево Твое Святая Трапеза». В богословском толковании данный текст подчёркивает евхаристический смысл образа и утверждает веру в то, что причащение Тела Христова является источником духовной жизни, несмотря на скорби и испытания земного пути.

Откуда название

Икона Божией Матери получила наименование «Неупиваемая Чаша» в связи с богословским и символическим осмыслением образа Чаши как источника Божественной благодати. В православной традиции Чаша прежде всего соотносится с Евхаристией — Таинством Причащения, в котором верующие приобщаются Тела и Крови Христовых.

Эпитет «неупиваемая» указывает на неисчерпаемость этой Чаши и на то, что её принятие не влечёт за собой духовного разрушения. В отличие от вина как предмета страсти и зависимости, Евхаристическая Чаша рассматривается как источник исцеления, трезвения и духовной жизни. Таким образом, название иконы носит символический характер и противопоставляет благодатное «питие» Христовой Чаши разрушительному употреблению вина.

Иконографически смысл подчёркивается изображением Младенца Христа, стоящего в Чаше и благословляющего, что отсылает к евхаристической символике и подчёркивает христоцентричность образа. В церковном толковании Богородица предстает как Та, через Которую миру была дарована «Чаша жизни» — Сам Христос.

История

Согласно церковному преданию, явление иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» относится к 1878 году. В Ефремовском уезде Тульской губернии крестьянину, отставному солдату, страдавшему тяжёлой формой алкогольной зависимости и утратившему способность ходить, во сне явился старец-схимник и повелел отправиться в город Серпухов, во Введенский Владычный монастырь, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и совершить перед ней молебен. После повторения видения крестьянин, несмотря на физическую немощь, отправился в путь.

По прибытии в монастырь он сообщил о своих сновидениях, однако икона с таким названием была неизвестна насельницам обители. В качестве возможного соответствия был предложен образ с изображением Чаши, находившийся в проходе из соборного храма в ризницу. На оборотной стороне иконы была обнаружена надпись «Неупиваемая Чаша». В старце, являвшемся ему во сне, крестьянин узнал схимника Варлаама — строителя монастыря. После совершения молебна, согласно преданию, он получил исцеление от телесного недуга и избавился от пристрастия к алкоголю. В дальнейшем были зафиксированы случаи исцелений по молитве перед этим образом.

Икона получила особое почитание в Серпухове. При храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. По воскресным дням перед списком иконы «Неупиваемая Чаша» совершались молебны с чтением акафиста, которые сопровождались религиозно-нравственными беседами.

Почитание иконы носило преимущественно местный характер, о чём свидетельствует ограниченное количество упоминаний в дореволюционной церковной литературе. Образ иконы нашёл отражение в художественной литературе: писатель Иван Шмелёв посвятил ей повесть «Неупиваемая Чаша», опубликованную в 1918 году.

Утрата образа

После закрытия Владычного монастыря в 1920-е годы почитаемая икона была перенесена в Никольский собор, являвшийся кафедральным собором Николы Белого. В 1928—1930 годах Серпуховскую кафедру возглавлял Мануил (Лемешевский). Согласно воспоминаниям современников, при нём было возобновлено почитание местночтимой иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», которое к этому времени постепенно утрачивалось. По просьбам верующих и с благословения епископа было выполнено восемь списков с чудотворного образа.

В 1929 году Никольский собор был закрыт, а находившиеся в нём святыни уничтожены на берегу реки Нары. Иконы с изображением Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, были утрачены, в связи с чем молебные служения перед этим образом прекратились.

Почитание иконы сегодня

Возрождение почитания иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» относится к 1980-м годам. В этот период настоятель храма пророка Илии в Серпухове на тот момент архимандрит, а позднее митрополит, Иосиф (Балабанов) возобновил дореволюционную традицию совершения по воскресным дням молебнов об избавлении от недуга пьянства с чтением акафиста перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

После возобновления деятельности монастыря в 1991 году молебные служения перед иконой стали регулярно совершаться в этой обители. В 1992 году российским иконописцем Александр Соколов был создан новый образ «Неупиваемая Чаша», получивший широкую известность в православной среде. Икона была украшена серебряной басменной ризой; позднее в левый нижний угол образа был помещён ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. После этого к иконе началось паломничество, а также стали появляться свидетельства о случаях исцелений.

6 мая 1996 года в Введенском Владычном монастыре на месте явления первообраза в XIX веке, был освящён вновь созданный список чудотворной иконы.

30 мая 1997 года по благословению Алексий II икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» была включена в православный церковный календарь, что стало официальным признанием общецерковного почитания образа.

🎵 Слушать молитву пред иконой «Неупиваемая чаша»

Молитвы иконе

Тропарь, глас 4

Днесь притеце́м ве́рнии/ к Боже́ственному и пречу́дному о́бразу Пресвяты́я Богома́тери,/ напоя́ющей ве́рных сердца́/ небе́сною Неупива́емою Ча́шею Своего́ милосе́рдия/ и лю́дем ве́рным чудеса́ показу́ющей./ Я́же мы ви́дяще и слы́шаще духо́вно пра́зднуем и те́пле вопие́м:/ Влады́чице преми́лостивая,/ исцели́ на́ша неду́ги и стра́сти/ моля́щи Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего// спасти́ ду́ши на́ша.

Перевод: Сегодня обратимся, верующие, к Божественному и пречудному образу Пресвятой Богоматери, наполняющей сердца верующих Своим милосердием из небесной Неиспиваемой Чаши и показывающей верующим людям чудеса, видя и слыша о которых, мы духовно празднуем и горячо восклицаем: «Владычица премилостивая, исцели наши болезни и страсти, моля Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наши».

Кондак, глас 4

Бысть чре́во Твое́ свята́я Трапе́за, иму́щая Небе́снаго Хле́ба, Христа́ Бо́га на́шего, от Него́же всяк яды́й не умира́ет, я́коже рече́ всех, Богороди́тельнице, Пита́тель.

Перевод: Твое чрево было святым Престолом, вместившая Небесный Хлеб (Ин.6:35), Христа Бога нашего, всякий кто ест Его — не умирает (Ин.6:54), как сказал Питатель всех, Богородительница.

Молитва

О, Премилосе́рдая Влады́чице! К Твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем, моле́ний на́ших не пре́зри, но ми́лостивно услы́ши нас: жен, дете́й, матере́й и тя́жким неду́гом пиа́нства одержи́мых, и того́ ра́ди от ма́тере своея́ — Це́ркви Христо́вой и спасе́ния отпа́дающих, бра́тьев и сесте́р и сро́дник на́ших исцели́. О, Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т нас в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих, чад, си́рых и убо́гих, заблу́ждшими оста́вленных, и всех нас, к ико́не Твое́й припа́дающих. И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ пройти́ непреткнове́нно возду́шныя мыта́рства, моли́твами Твои́ми изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, да покро́ет нас ми́лость Бо́жия в несконча́емые ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

Цари́це на́ша Преблага́я, наде́ждо на́ша, Пресвята́я Богоро́дице, прия́телище си́рых и стра́нных Засту́пнице, бе́дствующих по́моще и озло́бленных покро́ве. Зри́ши на́шу беду́, зри́ши на́шу скорбь: отвсю́ду искуше́ниями одержи́мы есмы́, а заступа́ющего несть. Ты у́бо Сама́ помози́ нам, я́ко не́мощны, окорми́, я́ко стра́нны, наста́ви нас, я́ко заблу́дших, уврачу́й и спаси́ нас, я́ко безнаде́жных. Не и́мамы ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о Ма́ти всех ско́рбных и обремене́нных. При́зри на нас, гре́шных и во озлобле́нии су́щих, покры́й нас Честны́м Твои́м Омофо́ром. Да изба́влени бу́дем от зол, обыше́дших нас, наипа́че же пия́нства. Да восхва́лим всегда́ Пресвято́е и́мя Твое́. Ами́нь.

Храмы с престольным праздником иконы «Неупиваемая Чаша»