В отличие от древних центров русского православия, Петербург не унаследовал средневековых чудотворных икон, а стал местом сосредоточения почитаемых икон сравнительно поздно. Большинство чудотворных образов были принесены в город из других регионов России или являлись списками с известных икон, уже имевших широкое церковное почитание. Со временем некоторые из них приобрели самостоятельное значение и стали восприниматься как городские святыни.
Чудотворные иконы Санкт-Петербурга связаны с ключевыми историческими событиями: Отечественной войной 1812 года, эпидемиями, пожарами, революцией и периодом гонений на Церковь в XX веке. Многие образы пережили утрату храмов, музейное хранение и последующее возвращение в церковную жизнь, что отразилось на характере их почитания.
Сейчас основные почитаемые иконы находятся в Казанском кафедральном соборе, Александро-Невской лавре, Исаакиевском соборе, Николо-Богоявленском морском соборе и других храмах города. Их статус чудотворных основан на церковном предании, письменных источниках и устойчивой практике богослужебного и народного почитания.
В Санкт-Петербурге почитаются как общецерковные чудотворные иконы, известные по всей Русской Православной Церкви, так и местночтимые святыни, почитание которых сложилось в пределах города и его епархии.
Оглавление
Ахтырская икона Божией Матери
Ахтырская икона Божией Матери была обретена в 1739 году в городе Ахтырке Харьковской губернии. Образ был найден местным священником в траве у Покровской церкви и вскоре прославился многочисленными свидетельствами исцелений, прежде всего от тяжёлых и продолжительных заболеваний. В 1751 году икона была официально признана чудотворной Святейшим Синодом Русской Православной Церкви.
Ахтырская икона отличается своеобразной иконографией: Богородица изображена в молитвенном предстоянии, а по левую сторону от Нее — Распятый Христос. Подобное композиционное решение является редким для русской иконописи XVIII века и сближает образ с западноевропейской художественной традицией при сохранении православского богословского смысла.
Почитание Ахтырской иконы в Санкт-Петербурге формируется во второй половине XVIII века после утверждения общецерковного культа образа. В столицу были принесены почитаемые списки, которые размещались в храмовой среде и пользовались устойчивым вниманием со стороны духовенства и мирян. Особое значение имел храм во имя Ахтырской иконы Божией Матери, что способствовало закреплению образа в религиозной жизни города.
В петербургской традиции Ахтырская икона воспринималась как заступнический образ, к которому обращались с молитвами о здоровье и утешении в скорбях. В XX веке почитание было прервано, однако в конце столетия традиция была возобновлена, и образ вновь занял своё место среди почитаемых святынь Санкт-Петербурга.
Чудотворная икона Казанской Божьей Матери
Чудотворная икона Казанской Божией Матери была обретена в 1579 году в Казани после сильного пожара, уничтожившего значительную часть города. Согласно преданию, образ был найден по указанию девицы Матроны на месте сгоревшего дома и с самого начала сопровождался свидетельствами исцелений. Вскоре икона получила общецерковное почитание и стала одной из главных святынь Русской Православной Церкви.
Казанская икона относится к иконографическому типу Одигитрии и с конца XVI века воспринималась как образ заступничества и покровительства Русской земли. С ней были связаны важнейшие исторические события, включая освобождение Москвы в 1612 году, что способствовало закреплению её значения как общенациональной святыни.
Почитание Казанской иконы в Санкт-Петербурге начинается в начале XVIII века. В 1710 году по повелению Петра I один из почитаемых списков был перенесён из Москвы в новую столицу. Первоначально икона находилась в деревянной церкви на Невском проспекте, а с 1811 года была помещена в специально построенный Казанский кафедральный собор, ставший одним из главных храмов города.
В петербургской традиции Казанская икона Божией Матери воспринималась как духовный покровитель столицы Российской империи. Перед образом совершались торжественные богослужения и молебны в связи с государственными и военными событиями, в том числе в период Отечественной войны 1812 года. Со временем петербургский список утвердился в церковном сознании как чудотворный.
В XX веке икона находилась вне богослужебного употребления, однако в 1991 году была возвращена Русской Православной Церкви и вновь помещена в Казанский кафедральный собор Санкт-Петербурга, где пребывает и в настоящее время.
Икона Божьей Матери «Скоропослушница»
Икона Божией Матери «Скоропослушница» (Невская Скоропослушница) была явлена, согласно церковному преданию, в X веке в монастыре Дохиар на Афоне. Образ получил своё наименование после события 1664 года, когда, по преданию, Божия Матерь явила монаху скорую помощь в ответ на молитвенное обращение. С этого времени икона прославилась многочисленными свидетельствами быстрого заступничества и получила широкое почитание в православном мире.
Почитание «Скоропослушницы» распространилось за пределы Афона в Новое время, прежде всего через списки, которые передавались в православные страны, включая Россию. В Русской Православной Церкви образ воспринимался как особая святыня, к которой обращались в обстоятельствах, требующих немедленной помощи.
В Санкт-Петербурге почитание иконы Божией Матери «Скоропослушница» связано с Александро-Невской лаврой. Один из почитаемых списков был принесён в Свято-Троицкий собор лавры в XIX веке и со временем приобрёл статус местночтимой чудотворной иконы. В петербургской традиции образ нередко именуется «Невской Скоропослушницей», что подчёркивает его связь с духовной жизнью города.
В XX веке икона сохранила своё значение как объект церковного почитания, а в настоящее время остаётся одной из наиболее известных святынь Александро-Невской лавры и важным местом паломничества в Санкт-Петербурге.
Икона Богоматери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками)
Прославление иконы связано с событием, произошедшим 23 июля 1888 года, когда во время грозы молния поразила часовню близ Стеклянного завода.
Часовня была разрушена, однако икона осталась невредимой; при этом к её поверхности прикрепились медные монеты из кружки для пожертвований. Данное обстоятельство было воспринято верующими как знамение и послужило основанием для установления местного почитания образа как чудотворного.
Впоследствии на месте часовни был возведён храм во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В настоящее время чудотворный образ находится в Свято-Троицкой церкви «Кулич и Пасха» в Санкт-Петербурге и является одной из известных святынь города.
Местонахождение: Свято-Троицкая церковь «Кулич и Пасха».
Празднование иконе совершается 23 июля (5 августа по новому стилю).
Чудотворная икона «Богоматерь Тихвинская»
Чудотворная икона «Богоматерь Тихвинская» была обретена, согласно церковному преданию, в 1383 году в пределах Новгородской земли. Образ явился в воздухе над водами Ладожского озера и после ряда чудесных перемещений остановился близ реки Тихвинки, где впоследствии был основан Тихвинский Успенский монастырь.
Икона относится к иконографическому типу Одигитрии и с древности почитается как одна из главных святынь Русской Православной Церкви. С образом связывают многочисленные свидетельства заступничества и помощи, в том числе защиту северо-западных рубежей Руси. В XVI веке по повелению Ивана IV был возведён каменный монастырь, что окончательно закрепило значение Тихвинской иконы как общецерковной святыни.
Один из наиболее известных петербургских списков Тихвинской иконы находился в Исаакиевском кафедральном соборе, где он пользовался устойчивым богослужебным и народным почитанием. Перед образом совершались молебны, а сам он рассматривался как заступнический символ для города и его жителей.
В XX веке, в период закрытия храмов и изъятия церковных ценностей, почитание Тихвинской иконы в Петербурге было прервано, однако традиция сохранилась в церковной памяти. После возобновления церковной жизни в конце XX века списки Тихвинской иконы вновь заняли своё место в храмах города и продолжают почитаться как часть духовного наследия Санкт-Петербурга.
Местночтимые чудотворные иконы
Местночтимая икона — это образ, почитание которого ограничено определённой местностью, епархией или конкретным храмом и основано на устойчивой церковной традиции и свидетельствах благодатной помощи, без общецерковного прославления.
Иными словами, такая икона признаётся чудотворной на местном уровне, в отличие от общецерковных святынь, почитание которых распространено по всей Русской Православной Церкви.
Царскосельская икона Божией Матери «Знамение»
Царскосельская икона Божией Матери «Знамение» относится к числу местночтимых чудотворных образов Санкт-Петербургской епархии. Происхождение иконы связано с Царским Селом, где образ пользовался устойчивым церковным почитанием и воспринимался как заступнический для местных жителей.
Икона относится к иконографическому типу «Знамение», одному из древнейших богородичных образов, символизирующих воплощение Христа. Почитание Царскосельской иконы сложилось в XVIII–XIX веках и сопровождалось традицией молитвенного обращения, что закрепило за образом статус местночтимой святыни.
В Санкт-Петербург икона была перенесена в храм апостола Иоанна Богослова при Санкт-Петербургской духовной академии, где стала значимой частью духовной жизни академической среды. В церковном предании и справочных источниках образ упоминается как чудотворный в пределах местного почитания.
В настоящее время Царскосельская икона Божией Матери «Знамение» пребывает в храме Иоанна Богослова при Духовной академии и продолжает почитаться как одна из значимых святынь Санкт-Петербурга.
Икона святой Параскевы Пятницы (из деревни Ильеши)
Икона святой великомученицы Параскевы Пятницы (из деревни Ильеши) была обретена, согласно церковному преданию, в XVII веке в деревне Ильеши Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии. Образ был найден местными жителями и вскоре стал объектом устойчивого почитания, связанного с свидетельствами молитвенной помощи и исцелений.
Святая Параскева Пятница с древности почитается в православной традиции как заступница в житейских нуждах, покровительница семейного благополучия и помощница в болезнях. Икона из Ильешей приобрела статус местночтимой чудотворной святыни, что отразилось в регулярных крестных ходах и паломничестве к месту её пребывания.
В Санкт-Петербург икона была перенесена в XIX веке и помещена в Александро-Невскую лавру, где продолжила пользоваться церковным почитанием. В лаврской среде образ воспринимался как одна из значимых святынь, связующих столицу с православной традицией окружающих её земель.
В XX веке, несмотря на перерывы в церковной жизни, почитание иконы святой Параскевы Пятницы сохранилось в церковной памяти. В настоящее время образ остаётся одной из известных святынь Александро-Невской лавры и почитается как часть духовного наследия Санкт-Петербурга.
Чудотворный образ святителя и чудотворца Николая
Чудотворный образ святителя и чудотворца Николая почитается в православной традиции с древнейших времён как иконографическое воплощение одного из самых почитаемых святых христианского мира. Святитель Николай Мирликийский с IV века воспринимается как заступник путешествующих, защитник обездоленных и покровитель мореплавателей, что определило особое значение его образов в прибрежных и портовых городах.
Почитание образа святителя Николая в Санкт-Петербурге неразрывно связано с Николо-Богоявленским морским собором, построенным в середине XVIII века как главный храм морского ведомства Российской империи. В соборе с момента его основания находились особо почитаемые иконы святителя Николая, перед которыми совершались богослужения, связанные с морской службой, дальними плаваниями и военными кампаниями.
Один из образов святителя Николая в Николо-Богоявленском морском соборе со временем утвердился в церковной традиции как чудотворный. Почитание связано с устойчивыми свидетельствами молитвенной помощи, прежде всего в обстоятельствах, связанных с морскими путешествиями, спасением на водах и возвращением из опасных походов.
В XX веке, несмотря на сложную судьбу храма, образ святителя Николая сохранил своё значение как объект церковного почитания. В настоящее время чудотворный образ продолжает находиться в Николо-Богоявленском морском соборе и остаётся одной из значимых святынь Санкт-Петербурга.