Правило схимонахини Антонии, посвящёно «вымаливанию», «крещению» и наречению имён детям, убиенным во чреве матери. Текст существует в нескольких самиздатовских версиях и сопровождается рассказом о частных «откровениях», видениях и снах, которым придаётся обязательный духовный авторитет.
Однако это «правило» не имеет церковного происхождения, уставного основания и благословения Священноначалия. Более того, в нём содержатся серьёзные богословские и канонические искажения. В частности, предлагаются действия, имитирующие Таинство Крещения над умершими младенцами, что прямо противоречит церковному учению: крещение возможно только над живым человеком. Подобные практики Церковь рассматривает как недопустимые и кощунственные.
В годы гонений на Церковь она претерпела репрессии, прошла через лагеря ГУЛАГа и принудительное «лечение» в психиатрических учреждениях за исповедание веры во Христа. Лишь в поздние годы приняла монашеский, а затем и схимнический постриг.
Память о схимонахине Антонии сохраняется прежде всего в устных свидетельствах и народной традиции; её образ связывают с терпением, верностью вере и исповедничеством в годы богоборчества.
Особую опасность представляет подмена покаяния формальным ритуалом. Вместо призыва к исповеди, сокрушению сердца и духовному исправлению, «правило» обещает прощение греха через механическое исполнение молитв, поклонов и символических действий. Такой подход сближает текст с магическим мышлением и уводит человека от подлинного церковного покаяния.
Церковь последовательно учит, что грех аборта может быть исцелён только через искреннее раскаяние, Таинство исповеди и дальнейшую жизнь в вере, а не через самочинные «чинопоследования». Поэтому распространение подобных текстов без духовного рассуждения и церковного руководства приносит духовный вред и вводит людей в заблуждение.
Истинный путь для кающегося — это обращение к священнику, участие в Таинствах, дела милосердия и, по возможности, активное противостояние самому греху аборта через помощь другим. Именно такой путь покаяния и исправления всегда предлагала и предлагает Православная Церковь.
Как выглядит правило
Ниже приводится текст, распространяемый в народной и самиздатовской среде под видом молитвенного правила. Данное «правило» не является каноническим, не утверждено Церковью и не входит в богослужебную или частную молитвенную практику Православной Церкви. В тексте присутствуют элементы, противоречащие церковному учению, в том числе:
- попытки совершения «крещения» умерших;
- обещание духовных последствий через формальное исполнение правил;
- смешение молитвы с магическим подходом.
Начало
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Царю Небесный
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны,
и очисти ны от всякия скверны,
и спаси, Блаже, души наша.
Трисвятое
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Пресвятая Троица
Пресвятая Троице, помилуй нас;
Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша,
имене Твоего ради.
Отче наш
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.
Далее (как указано в тексте)
Во имя Отца. Аминь.
И Сына. Аминь.
И Святаго Духа. Аминь.
Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.
(читается трижды)
Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!
Обращения ко святым (приводятся без изменений, как в источнике)
Св. Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
Св. Великомученица Варвара, приобщи моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
Св. Симеон Богоприимец, как ты принял Христа, приими моего младенца (имя) в свои руки, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
Св. Анна Пророчица, приими моего младенца (имя), как мати крестная, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
Указанные повторения молитв
48 раз — «Царю Небесный» и 40 земных поклонов
48 раз — «Отче наш» и 40 земных поклонов
48 раз — 50-й псалом (или Иисусова молитва по немощи)
48 раз — «Милосердия двери отверзи нам» и 40 земных поклонов
Завершение
Достойно есть…
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…
Господи помилуй (трижды). Благослови.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех Святых помилуй нас. Аминь.
Ежедневная молитва (как указано в тексте)
Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих, и не лиши их света Твоего Божественного. Аминь.
(читается 3 раза в день)
Православная Церковь не признаёт подобных правил, не допускает крещения умерших и не учит спасению через формальное вычитывание молитв. Единственный церковный путь покаяния — Таинство Исповеди, духовное руководство и личная ответственность перед Богом.