История возникновения праздника
Праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — один из древних богослужебных памятных дней Церкви. Его установление восходит к раннехристианской традиции почитания ангелов как духовных сил, посланных Богом к служению человеку и Церкви. В византийской практике уже в первые столетия христианства выделялись особые дни, когда соборно вспоминали архангелов и ангельские чиновы; на Руси это почитание утвердилось вместе с принятием православия и развивалось особенно интенсивно в средневековом монашестве и народной духовности.
Конкретная дата — 21 ноября — исторически связана с древним восточным уставом поминовений архангелов и получила широкое распространение в славянской традиции. Праздник стал способом соборного воспоминания не только об архангеле Михаиле, но и обо всех Небесных Силах бесплотных: архангелах, серафимах, херувимах и ангелах, которые в священной истории неоднократно выступают как вестники, защитники и помощники Божией воли. На протяжении веков в этот день в храмах совершаются особые молитвы, молебны и литургии с припоминанием роли ангельских сил в истории спасения.
Значение праздника
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных говорит о глубоких богословских и пастырских смыслах. Богословски праздник подчёркивает, что творение включает не только видимый материальный мир, но и невидимый мир духовный, где ангелы стоят при престоле Божием и участвуют в управлении историей спасения. Ангелы — не самостоятельные божества, а служители и исполнители воли Христа, Его вестники, защитники и ходатаи перед Богом.
Пастырски день напоминает верующим о реальности духовной борьбы и о том, что христианин не оставлен один на один с искушением; Небесные Силы помогают хранить верность, оберегают Церковь и отдельных людей, содействуют к духовному возрастанию. Для прихода и семьи праздник — повод усиленной молитвы о защите, о даровании разума и различения духов, о помощи в бедах и испытаниях. Народная духовность связала этот день с просьбами о покрове в опасности, с надеждой на ангельскую защиту в домашней и общественной жизни.
Святой праздника
В центре праздника стоит архистратиг Михаил — военный глава Небесного воинства. В христианской традиции он представлен как защитник верующих и борец против злых духов; именно Михаил в Откровении выступает как вождь ангелов, сражающихся с «драконом» (сатаной). Его имя означает «Кто как Бог?», что подчёркивает его роль не самостоятельного владыки, а служителя Божьего могущества.
Однако «собор» праздника включает и прочие чины: архангелы (например, Гавриил — вестник Благой вести, Рафаил — целитель и путеводитель), серафимы и херувимы (как высшие чины хвалебного служения), ангелы-охранители (как личные спутники человека) и весь ангельский чин в многообразии его служений. Церковное предание и житийная литература фиксируют многочисленные явления ангелов — в визиях, в защите обителей, при явлениях мученикам и праведникам — и потому их соборное поминовение стало важной частью литургического года.
Икона праздника
Иконография праздника и, особенно, образ архистратига Михаила очень характерны. Михаила традиционно изображают как воинствующего архангела: в полоборота или в рост, в воинском плаще и снаряжении, с мечом или копьём и иногда со щитом; у некоторых икон — весы в руке, символ судного служения и помощи в искуплении. Лик его суров, решителен, но вместе с тем светел — знак того, что сила ангела подчинена спасительной власти Божией. В композициях «Собор Небесных сил» рядом с ним изображаются иные ангелы: Гавриил с лилией или свитком, Рафаил с сосудом или рыбой (в традиции исцеления), серафимы и херувимы — в славословии.
Также очень распространены иконы «Архангел Михаил и ангел-хранитель» или «Архистратиг Михаил — защитник града/обители», где святой показан над городскими стенами либо в образе победителя зла. Иконография подчёркивает служение ангелов: они — посредники Божьей славы, охранители, вестники и служители.
Какие молитвы читают
В богослужебном уставе на праздник читаются тропари, кондаки, молитвы предстояния и особые стихиры. В приходской и домашней практике обычно употребляют акафисты архангелам (особенно Михаилу и Гавриилу), молебны и короткие прошения о помощи и защите. Ниже приведены варианты молитв в свободной форме, которыми верующие могут пользоваться в домашних правилах (оригинальные церковные тексты богослужения лучше брать из приходских сборников).
Краткая молитва архистратигу Михаилу (пример):
«Архистратиг Михаил, вождю Небесного воинства, моли Христа Бога нашего, да укрепит Он нашу веру, защитит нас от всякого зла видимого и невидимого, дарует разум и мужество в испытаниях, и наставит нас на путь спасения. Аминь.»
Тропарь праздника (смысловая передача):
«Архангелы и ангелы, хвалите Творца и служите Его воле: соборно прославляем Михаила и всех Небесных Сил за их неустанное служение и ходатайство о нас».
Кондак праздника (смысловая передача):
«Вы — несравненные служители Божией славы и хранители рода человеческого; молите Христа о мире, защите и спасении душ наших».
О чём чаще всего просят по заступничеству небесных сил:
— о телесной и духовной защите;
— о различении духов и здравом рассудке;
— о помощи в бедах, опасностях в дороге и при службе;
— о поддержке пастырей, воинов и тех, кто служит в местах риска;
— о помощи в молитве, в подвиге покаяния и в семейных испытаниях.
